Film "Begrabe Mich Hinter Der Fußleiste" Sehen Wir Mit Einem Psychologen - Bewertungen, Gesellschaft

2023 Autor: Oswald Adamson | [email protected]. Zuletzt bearbeitet: 2023-11-27 12:14

Es ist schwierig, über einen Film zu schreiben, der von solch ekelhaften Manifestationen der menschlichen Natur erzählt, dass Sie sich unmittelbar nach dem Anschauen unfreiwillig verleugnen, über die Schulter spucken und alles vergessen möchten, was Sie gesehen haben, um nicht böse herumzulaufen Schuldgefühl für unfreiwillige Mitschuld

In dieser Situation ist es noch schwieriger, nicht die Rolle eines Anwalts oder Staatsanwalts zu spielen, da es sich um eine einzigartige Situation handelt, die die Möglichkeit der Anwendung der Kategorie der Schuld ausschließt - eine Situation allgegenwärtiger, animalischer, hysterischer "Liebe" fürs Überleben."

Es gab also Charaktere aus der Geschichte von Pavel Sanaev und dann den gleichnamigen Film von Sergei Snezhkin "Begrabe mich hinter der Fußleiste": Mutter Olya (Maria Shukshina), Großmutter Nina (Svetlana Kryuchkova), Großvater Savelyev (Alexey) Petrenko), Enkel Sasha (Sasha Drobitko) und ein alkoholischer Onkel Tolik (Konstantin Vorobyov), der auch der derzeitige Ehemann von Olgas Mutter ist. Und das einheitliche Shakespeare-Drama mit wütenden Leidenschaften und Mord wurde in dieser getrennt genommenen Familie gespielt. Aber auf seltsame Weise, basierend auf den Ergebnissen der Tragödie, die aus all dieser "ehrlichen Gesellschaft" hervorgegangen ist, hat niemand Mitleid, außer dem Jungen, weil er immer noch sehr klein ist.

LIEBE ALS KRIMINALITÄT

Da diese ganze Geschichte im Flashback-Genre gedreht wird, gibt es zwei große Versuchungen. Einerseits, um die Erklärung dessen, was durch die psychiatrische Diagnose der Großmutter und die alkoholische Mitabhängigkeit der Tochter geschieht, einzuschränken. Und andererseits, um in dieser Erzählung einen weiteren "Mist" für die Sowjetzeit zu sehen und alles auf "objektive Umstände" zu reduzieren - sie sagen, unter der Sowjetunion lebten alle so.

In beiden Fällen wird das Bild, gelinde gesagt, unvollständig.

Lassen Sie uns also sofort zustimmen - der Antisemitismus älterer Menschen, die Psychiatrie der Großmutter, der Titel des Großvaters als Volkskünstler der UdSSR und die Dissidentengewohnheiten des Alkoholikers Tolik können sicher aus den „Klammern“dessen herausgenommen werden, was ist Ereignis.

Fangen wir natürlich mit der Großmutter an.

Erstens, wie es in dem berühmten Lied gesungen wird: "Vater, der pervers ist, Oma ist gesund!" "Borderline" natürlich (das heißt, die Oma steht kurz vor Norm und Pathologie), aber eine gesunde alte Frau mit dem Ausmaß ihres Images und den fatalen Folgen ihrer Handlungen ist es durchaus wert, einen Platz unter ihnen einzunehmen die berühmten russischen literarischen Figuren: die alte Gräfin aus Puschkins "Pik-Dame", eine alte Frau, der Pfandleiher Fjodor Dostojewski und andere Bewohner dieses virtuellen Pflegeheims bis hin zu den "alten Frauen" Kharms. Aber anstelle eines Liedkompottes ("Vater-tots-pervers, isst Kompott!") Verschlingt unsere Heldin mit Appetit die Menschen, die ihr am nächsten stehen. Um ehrlich zu sein, fällt die Überzeugungskraft dieses Bildes auf - nichts Überflüssiges, alles ist logisch, konsequent und beängstigend …

Was ist mit dieser Kreatur mit einer guten mentalen Organisation, einer ehemaligen Schauspielerin, passiert, dass all ihr Talent und ihr ganzes Leben einem einzigen Ziel gewidmet ist - mit den engsten Menschen - Tochter, Ehemann und Enkel - um Leben und Tod zu kämpfen?

Man könnte versuchen, alles auf das harte Leben und den Verlust des Erstgeborenen zurückzuführen, wenn nicht das „Handeln“der Großmutter wiederholt in der Handlung betont würde, die sie absichtlich zur Manipulation verwendet. Es scheint, dass die Großmutter ihr Leiden irgendwann so unerträglich fand, dass sie das Recht privatisierte, nicht nur sich selbst zu leiden, sondern auch andere in dieses Leiden einzubeziehen.

So passte sich die Großmutter an, überlebte, überwand ihre Hilflosigkeit auf Kosten der Hilflosigkeit aller um sie herum. Gleichzeitig lebt sie weiterhin im Überlebensmodus. Daher pathologische Gier, Angst vor Veränderung, Misstrauen und Menschenfeindlichkeit. Um Erich Fromm zu paraphrasieren: Dies ist nicht das Überleben "für", sondern das Überleben "von" oder genauer "von". Die Großmutter bezieht ihre Energie aus der Tatsache, dass sie anderen ständig ein Schuldgefühl auferlegt, sie dadurch abhängig und hilflos macht, und sie dann für diese Hilflosigkeit „kreuzigt“.

Infolge der längeren Verwendung einer solchen originellen Art der Anpassung hat die Großmutter mehrere übergreifende Lebensthemen.

EHRLICHKEIT

Unzulässige, "ultimative" Ehrlichkeit in Beziehungen zu anderen, die nur einer völlig zerlegten Persönlichkeit zur Verfügung steht. Was ist denn los? Die Großmutter, die ihren Enkel vor zahlreichen Krankheiten bewahrt (deren Ursache größtenteils sie selbst ist), hat nicht mehr die geistige Kraft, eine scheinheilige Haltung gegenüber den "ewig Kranken" einzunehmen, und schneidet daher den Mutterleib der Wahrheit und behandelt den Geist des Kindes mit Wunder Definitionen - "rot" "Bastard" und so weiter.

Gleichzeitig manifestiert sich die pathologische Natur der Situation auch in der Tatsache, dass "normalerweise" die sehr kranken Kinder die Hauptmanipulatoren in der Familie sind, und in unserem Fall wurde diese Rolle von der Großmutter kategorisch monopolisiert, die ist "das krankste Kind". Kein Wunder, dass sie ihm eine "kindische" Hysterie verleiht, die an einen Albtraum grenzt (fällt zu Boden, schreit, kratzt sich am Gesicht) und zwingt einen 7-jährigen Jungen, die tröstliche Position eines erwachsenen Mannes in Bezug auf sich selbst einzunehmen.

Infolgedessen versucht die Großmutter beharrlich, eine symbiotische Beziehung zu ihrem Enkel aufzubauen, dh unter Ausschluss der Möglichkeit einer Existenz ohne einander eine Verbindung („Ich werde sterben und du wirst sterben“). Gleichzeitig sieht sie in Sasha keine Fortsetzung ihrer selbst in der Zukunft und versucht, ihn „hier und jetzt“als Werkzeug, als Waffe, als Ding einzusetzen.

Im Großen und Ganzen macht die Großmutter in Sashas Erziehung praktisch den einzigen Fehler und das einzige Verbrechen - sie projiziert ihre widersprüchliche Beziehung zu ihrer Tochter auf ihren Enkel und fordert vom Kind nicht nur die Manifestation einer "verbündeten" Position, sondern eine Wahl zwischen sie und die Mutter. Und Kinder vergeben solche Dinge nicht!

WEIN ALS LEIDENSCHAFT

Tatsächlich ist Sasha die einzige aller Teilnehmer des Dramas, die aufgrund ihrer Altersmerkmale fast nicht der wichtigsten "Geheimwaffe der Großmutter" unterliegt - der virtuosen Auferlegung von Schuldgefühlen gegenüber anderen. Indem Sie dieses wunderbare Gefühl vermitteln, können Sie mit Menschen Wunder wirken. Es gibt unvernünftige Kraft, aber zerbrechliche Kraft vor kindlicher Liebe.

Schließlich gelingt es der Großmutter auch durch ihren Tod, ihrer Tochter und ihrem Ehemann ein Schuldgefühl aufzuzwingen. Alle Erwachsenen, ausnahmslos, und sogar die Großmutter selbst, aber nicht die kleine Sasha, fielen auf diesen Haken herein. Von den Leidenschaften der Großmutter in Shakespeare stehen ihm nur Liebe und Hass zur Verfügung: Liebe zur Mutter, Hass auf gesunde Kinder ("Gesund, Schlampe? Hier für dich!") - und sogar kalte Gleichgültigkeit gegenüber der ungeliebten Großmutter (a wunderbares Ende des Films, als Sasha mit kindlichem Aussehen beginnt, das Geld der Großmutter direkt über dem geöffneten Grab zu teilen).

BILDUNG ALS FLUCH

Tatsächlich wurde das erste "Scheitern" des Modells der Erziehung der Großmutter von ihrer Mutter Olya gegeben, die ganz natürlich als abhängige Person aufwuchs, aber gleichzeitig nicht nur ihre Protestnatur erkannte, sondern auch auf wundersame Weise entkam zweimal aus der fürsorglichen Umarmung ihrer Großmutter in der Ehe, die von seinem Sohn Sasha als Geisel genommen wurde. Und die Großmutter musste nur wütend sein, zusammen mit dem Großvater, der schweigend den "Fall" der dummen "Tochter-Mutter" beobachtete, und ihren Sohn gegen den "Abtrünnigen" wenden. Gleichzeitig sehen ältere Ehepartner das Leben ihrer Tochter nur als Vorwurf dafür an, dass sie die Schönheit "geblinzelt" haben, und jetzt ist es zu spät, sie großzuziehen, aber sie versuchen es ehrlich. Übrigens äußert die Großmutter nicht die Erwartungen ihrer Tochter.

Und hier auf der Bühne erscheinen die imaginären "Antipoden" alter Menschen - ein Paar Mutter Olya und Tolik, die Alkoholikerin, eine pensionierte Schauspielerin ohne bestimmte Berufe und eine alkoholische Künstlerin. Sie sind insofern bemerkenswert, als sie ein lebendiges Beispiel für zusammenhangslose intellektuelle Beziehungen sind, dh eine schlammige Mischung aus Infantilismus, Hilflosigkeit, unausweichlichem Verlangen nach Hoch und Alkoholismus. Gleichzeitig werden die Überreste der moralischen Freiheit, die sie demonstrieren, eindeutig durch die Armut der Existenz reguliert, und die Fähigkeit, "eine Handlung auszuführen", manifestiert sich nur in der Logik der langwierigen Jugendkrise. Weil sowohl der Kauf der Eisenbahn für Sasha mit dem Geld aus dem Verkauf des Fernglases eines anderen als auch die demonstrative Rückgabe des für sein eigenes Geld gekauften Schaffellmantels an Großvater Savelyev trotz des scheinbaren Pathos dessen, was passiert,Sie sind aufgrund einer kleinen Tatsache in Stücke gerissen - Olya und Tolya leben seit langem für das Geld ihres Großvaters. Tatsächlich sind sie ebenso ein wesentlicher Bestandteil des von der Großmutter geschaffenen zusammenhängenden Systems familiärer Beziehungen wie der Volkskünstler, der vor seiner Frau immer schuldig ist.

Im Großen und Ganzen ist diese ganze Geschichte ein detaillierter Ausflug in die perversen, unangenehmen Arten, Liebe zu zeigen. Großvater hasst seine Tochter verbal, hilft ihr aber tatsächlich mit Geld. Die Großmutter hasst alle und liebt ihren Enkel, aber am allermeisten liebt sie sich. Mutter Olya liebt Sasha, ist aber an den Mythos seiner eigenen Wertlosigkeit gebunden, den er aus seiner Kindheit gelernt hat. Tolik liebt Olya, kann aber seine Diagnose nicht bewältigen. Und nur der kleine Sasha ist wirklich zu einer Leistung für seine geliebte Mutter fähig.

Übrigens ist auch der Abgang meiner Großmutter bemerkenswert, die irgendwann „zu viel gespielt“hat und den Grad ihres moralischen Niedergangs nicht berechnet hat, für den sie, nachdem sie beim Abschied ihren nackten Arsch gezeigt hatte, ehrlich mit ihrem Leben bezahlt hat.

Gleichzeitig hat sie durch ihren Tod das weitere Schicksal aller überlebenden Charaktere in Frage gestellt. Werden sie sich selbst überwinden können? Und wie viel stärker als der gesunde Menschenverstand werden die Früchte der Erziehung der Großmutter sein?

Die Sprossen der Genesung wurden jedoch von der Großmutter selbst in Sashas Seele gepflanzt: Gleichgültigkeit ist eine sehr starke Medizin.